1. 毕业设计（论文）主要目标：
魏晋风度是一个具有丰富内涵的美学概念，是魏晋名士人格精神美与当时独特社会风尚的高度概括，对其进行美学关照可以深入了解在当时社会背景下士人的思想精神、价值追求、理想生活、审美风尚以及从中体现出来的美学意蕴。刘义庆所著的《世说新语》记载了汉末至魏晋期间名士的言语举止和遗闻轶事，是一部充满艺术色彩的“百科全书”式著作，其中人物品藻的批评方式对后代各类艺术都产生了重大的影响。人物品藻是对人物的德行、才能、神貌等方面进行议论和评价，审美对象会得到一个品题，这种方式在美学上称为“目”，通过学习品藻之“目”的形成与发展，并用品藻之“目”的方式探求《世说新语》中魏晋风度的美学意蕴，可以将其概括为“重神”“求真”“尚才”。前人指出魏晋风度“美在神韵”，并从传统美学角度对其进行了深刻的阐释，本文将从从西方美学的审美领域出发，运用品藻之“目”的审美方式，对魏晋风度进行再探究，企图发掘出新的美学价值。
2. 毕业设计（论文）主要内容：
第一部分介绍品藻之“目”的形成与发展，第二部分用品藻之“目”的方式探求《世说新语》中魏晋风度的美学意蕴，将其概括为“重神”“求真”“尚才”，第三部分从西方美学的审美领域出发，运用品藻之“目”的审美方式，对魏晋风度进行再探究，企图发掘出新的美学价值。
《世说新语》描绘了一幅魏晋士人生活的百态图，它在其艺术生成及文化传播过程中伴随并影响着中国美学的历史变迁，其对后世最重要的影响之一莫过于开创了人物品藻的批评方法，而“目”这种基本审美把握方式更是促进了“品”“味”“观”“相”等具体定论的形成。魏晋风度具有复杂深刻的美学意蕴，“美在神韵”是其核心和本质，但从单一片面的角度并不能发掘其全部内涵。中西方美学既有交叠又有不同，以《世说新语》中“目”的审美方式，从西方美学中“优美”“崇高”的审美范畴出发，对魏晋风度进行不同角度的理解与概括，除了可以更加深刻地体味魏晋时期乐观放达、自由不羁、优美崇高、纯真和谐、智慧尚才的社会风尚，更能促进中西美学的融汇贯通，用一种更加开放包容的眼光来分析美学上的新旧问题以得到全新全面的结论。
3. 主要参考文献
1、《宗白华全集》第2卷，安徽教育出版社图书发行部，2008年版。
2、张法，《中国美学史》，四川人民出版社，2006年版。
3、《论语季氏》。
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