改革开放四十年道家思想的法学研究现状、解读与展望任务书

 2022-01-06 19:59:24

全文总字数:3534字

1. 毕业设计(论文)主要内容:

改革开放四十年以来,伴随着国家文化软实力和中华文化影响力大幅提升,法学界对以道家思想为代表的中华优秀传统文化的相关研究也逐渐兴起。推动以道家思想为代表的中华优秀传统文化在法学领域创造性转化、创新性发展,为中国特色社会主义法学提供精神指引,成为了新时代法学学者的历史使命。为了厘清此领域的研究路径,并把握研究规律、特点和前沿动态等研究现状,论文将以1979—2019年间CNKI中相关的期刊论文为素材,分相关研究的基本情况、已有的研究成果、学术前景的展望三个板块对法学界在中华优秀传统文化方面的研究成果进行归纳和总结。以期为我国的学界和实务界提供理论的参考依据。本文一共分为五部分:第一部分为序论,阐明本论文的问题意识和研究课题;第二部分将以图表的方式描述相关研究的基本情况,并通过文字进行类型化梳理;第三部分将详细地分析已有研究成果;第四部分结合上述内容,阐述该领域值得进一步研究的问题;第五部分为结语,总结和归纳第二部分到第四部分的分论点,并提出回应研究课题的结论。

剩余内容已隐藏,您需要先支付后才能查看该篇文章全部内容!

2. 毕业设计(论文)主要任务及要求

完成的主要任务及要求:完成不少于15篇文献资料的收集、整理、分析工作;完成不少于3000字汉字的外文文献翻译工作;完成不少于1.2万字的论文写作任务;论文写作与修改时间达10周以上。

3. 毕业设计(论文)完成任务的计划与安排

完成任务的时间节点:(1)2019.12.26-2020.1.12,选题申报与审核,学生选题、确定指导教师并下达任务书;(2)2020.01.13-03.06,开题报告撰写、修改、提交给指导老师;(3)2020.03.07-03.20,分小组开题答辩,开题报告修改、定稿并提交;(4)2020.03.21-05.29,论文撰写,与指导老师互动,修改论文;(5)2020.05.30前正式提交毕业论文,准备答辩;(6)2020年第十五周,毕业论文答辩。

4. 主要参考文献

[1]洪媛,许鹏.道家法思想和儒家法思想对当代法治之借鉴意义[J].现代商贸工业,2019,40(29):145-146.
[2]王玲.中国传统文化的生态思想精要及其法治价值管窥[J].山东社会科学,2019(05):169-174.
[3]杨杰.先秦道家法律思想及其后世法治价值[J].黑龙江省政法管理干部学院学报,2019(01):10-14.
[4]刘兵权,颜世富.道家超级领导思想研究[J].上海管理科学,2018,40(03):104-108.
[5]赵嘉丽.道家思想之精华,法治和谐之魂[J].法制博览,2018(16):104.
[6]王晓鑫.《管子》的法治思想及其现代化——兼与儒家、墨家、道家治国思想比较[J].山西省政法管理干部学院学报,2018,31(02):1-5.
[7]张敏.道家思想对中国法治建设的影响及借鉴意义[J].中国道教,2018(02):26-29.
[8]李荣光.生态文明视域下道家思想对当代法治发展的价值[J].沈阳工业大学学报(社会科学版),2017,10(06):553-558.
[9]詹晨晖.中国古代土地思想总结及应用研究——以住宅建设用地使用权为例[J].湖北社会科学,2017(09):125-129.
[10]陈鸿.“包容型”刑法文化的传统思想基础——基于儒家、道家的视角[J].江西社会科学,2017,37(05):250-256.
[11]马腾.儒法之间:道家哲学对先秦法思想史的意义[J].现代法学,2017,39(02):19-28.
[12]赵文婧.春秋战国时期楚国的法律思想与“法治”特色研究[J].兰台世界,2017(04):99-101.
[13]杜照钦.魏晋玄学对正统法制思想的影响[J].法制与社会,2017(01):9-10.
[14]李霞.道家文化蕴涵的法治精神及其当代启示[J].中央社会主义学院学报,2016(06):71-75.
[15]邬秀珍. 道家治国思想及其当代价值研究[D].湘潭大学,2016.
[16]张鸿,刘晓山.论道家思想与现代刑事法治的契合[J].江西科技师范大学学报,2016(02):36-45.
[17]肖志珂. 20世纪上半叶中国法律思想史学研究[D].华东政法大学,2016.
[18]张薇薇.文教与诗学——法之形而上学讨论的古典资源[J].浙江社会科学,2016(01):63-71 158.
[19]赵尊英.汲取中华传统文化精华 贯彻落实依法治国理念[J].廊坊师范学院学报(社会科学版),2015,31(06):97-99.
[20]郑学宝. 道家法治思想及其现代意义[N]. 人民日报,2015-11-02(015).
[21]陶佳.道家与韩非法律史学地位的再认识及其启示[J].西部学刊,2015(10):51-55.
[22]律璞.儒、法、道三家思想在汉代春秋决狱个案中的体现[J].前沿,2015(10):125-128.
[23]安永. 论中国传统文化与法治的可兼容性[D].浙江财经大学,2016.
[24]刘占祥.民主、法治价值观的道家思想溯源[J].成都师范学院学报,2015,31(06):11-16.
[25]王随.传统文化中的法治理念与依法治国[J].岳阳职业技术学院学报,2015,30(03):100-103.
[26]池建华. 道法互动:唐代道教与法律的关系研究[D].上海师范大学,2015.
[27]龙大轩.道与中国“无讼”法律传统[J].现代法学,2015,37(01):16-23.
[28]刘琪.古代法文化对现代法治建设的消极影响及对策——以儒、法、道治国思想为视角[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版),2014,35(11):100-101.
[29]陶佳.论韩非对黄老法律思想的继承与发展[J].法律史评论,2013,6(00):14-31.
[30]钟轶腾.先秦道家“道法自然”与西方自然法比较[J].哈尔滨市委党校学报,2014(03):33-37.
[31]陶佳. 援道入法:韩非法律思想之道家渊源初探[D].苏州大学,2014.
[32]关梅. 《易传》法哲学思想研究[D].山东大学,2013.
[33]刘清.道法自然:道家法律思想之智慧所在[J].法制博览(中旬刊),2013(11):114-115.
[34]陶佳.韩非“无为”法律观述评及其启示[J].研究生法学,2013,28(05):15-23.
[35]刘艳丽. 唐代赦免制度研究[D].重庆大学,2013.
[36]赵鹏. 论张耒的法律思想[D].重庆大学,2013.
[37]汤鸿.道家“无为而治”的思想与哈耶克“自发秩序”理论之比较[J].成都行政学院学报,2012(04):82-84.
[38]崔永东.先秦儒家与道家的司法思想[J].北京联合大学学报(人文社会科学版),2012,10(01):87-92.
[39]梁艳.浅析汉初黄老法律思想[J].湖北警官学院学报,2011,24(06):114-115.
[40]郭英,肖柳.“中国古代有自然法说”评议[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版),2011,32(10):39-40.
[41]康宁. 《淮南子》法律思想研究[D].中南民族大学,2011.
[42]郑国玉.从儒家和道家的生死观看安乐死合法化的思想基础[J].佳木斯大学社会科学学报,2011,29(01):3-5.
[43]徐升.浅析传统文化对法律的影响[J].九江学院学报(哲学社会科学版),2010,29(04):50-52.
[44]郝小红.道家“法自然”思想及其对当代的启示[J].中共山西省直机关党校学报,2010(06):62-63.
[45]刘清.道家“无为而治”法律思想之探析[J].黄冈师范学院学报,2010,30(04):17-20.
[46]袁翔珠.道家“民间法”意识探源[J].山东社会科学,2010(08):66-69.
[47]卢文涛.道家法律思想的现代启示[J].企业家天地(理论版),2010(07):165-166.
[48]梁岩,贾敬鸿.“道”与自然法思想的比较与研究[J].法制与社会,2010(20):290.
[49].一流的设施 一流的队伍 一流的业绩 河南省栾川县人民检察院[J].中国检察官,2010(12):2.
[50]温晓. 先秦道家法律思想[D].青岛大学,2010.

剩余内容已隐藏,您需要先支付 10元 才能查看该篇文章全部内容!立即支付

以上是毕业论文任务书,课题毕业论文、开题报告、外文翻译、程序设计、图纸设计等资料可联系客服协助查找。